《夏商周的教科書歷史是真的嗎？》

1. 紂王殺文王長子伯邑考？

按照商朝血腥的人祭宗教傳統，舉辦了一場高規格的祭典，作為冊封儀式的組成部分。在祭典上，紂王下令殺死了身份高貴的伯邑考當作祭品，命令全體參與者分享。另一個說法是古代有「殺首子」習俗，甚至將肉獻上給君主，或許伯邑考是被周文王殺之，史書記載堯殺長子考監明，舜因為長子亦被父後母弟痛恨，周始祖名為棄可能是因為長子被遺棄，齊桓公廚師易牙殺子給桓公嚐人肉味道，有兩個原因，迷信殺首子之後弟可以健康成長，或者原始部落對於搶回來的女人第一胎生的可能未必是自己的兒子故殺之。

2. 商紂殺羌人？

當早期人類社會有了一定程度的復雜化，開始形成王權和統治階層，但統治體系尚未完全成形和穩固時，統治者需要借用一種強大的機制來維持其權力，這就是人祭宗教和戰俘獻祭行為產生的基礎，直到滅商之前的這50年裡，定期捕捉數十位山地的羌人獻給商王朝，支持活人祭祀的需求。

商人眼中的動物，是能為其所馴服、運用，置放在身邊，卻又不時可能帶來破壞威脅的。或許以這個標準看，羌就是一種人形的動物。人方、鬼方、共方，那是明確的異族部落，有時聯盟，有時衝突，彼此間是人的關係。但羌不是，羌和動物一樣，可以為商人所用，也經常被獵捕來為商人所用。

人牲遺骸中氮 15 和硫 34 的含量，明顯比本地人低。若是吃過愈多肉類蛋白質，身體會累積更多氮 15，這表示人牲的飲食缺乏肉類，由此羌人也許只能食米不能食肉，商人視之為動物，因此沒有今日的道德觀，人牲是一件平常事。

後有「羌二人」的說法，學者認為羌的勢力有決定性的加強變化，逼得商人不得不調整和他們之間的關係。最有可能的，就是羌在西方長期和周人聯盟，周人勢力愈來愈大，對東方的商人造成愈來愈大的壓迫，於是羌跟著水漲船高，從傳統上的獸升等為人。

3. 妲己禍國？可能有其他身份？

商王朝這種獨特的十天干世系群（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）傳統，顛覆了我們熟知的宮鬥劇套路「母憑子貴」，反過來是「子」憑「母」貴。學者認為妲己可能負責祭祀征戰，由於殺人無數，所以周人才如此痛恨要梟首示眾。

4. 真正的禪讓存在嗎？

《竹書紀年》記載，堯晚年本想將帝位傳給自己的兒子丹朱，但部落聯盟的其他領導人希望輪流坐莊，反對世襲。隨後，舜發動了政變把堯給囚禁了，還流放了丹朱，自己奪權上位。同樣，舜晚年也沒有得到善終。舜之所以將鯀處死，是因為夏后氏的勢力太過強大，威脅了自己的地位，治水失敗只是一個藉口。禹繼承了夏后氏部落首領之位後，繼續治水。禹和舜有殺父之仇，禹在治水過程中不斷培植自己的勢力。治水成功後，禹發動政變，將舜流放到南方的蒼梧之野，成功奪權上台。